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La mwcgtransumanza è la mwcwmigrazione mwdastagionale delle mwdqgreggi, delle mwdgmandrie e dei mwdwpastori che si spostano da mweapascoli situati in zone mweqcollinari o mwegmontane verso quelli delle mwewpianure (nella mwfastagione invernale) o viceversa (nella mwfqstagione estiva) percorrendo le vie naturali dei mwfgtratturicite-ref-1[1].

• Etimologia

• Descrizione

• Terminologia

• In Italia

• In Francia

• Nella cultura

• Letteratura e media

• Nella cultura di massa

• Filatelia

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

La parola "transumanza" deriva dal verbo mwhgtransumare, ossia "attraversare", "transitare sul suolo". Il verbo è costituito con l'accostamento del prefisso mwhwlatino mwiatrans che vuol dire "al di là"/"attraverso"cite-ref-2[2], e della parola latina mwjqhumus che vuol dire "suolo"/"terreno"cite-ref-3[3].

Un'alternativa e più complessa etimologia mwkwsemitica è stata proposta per spiegare la parola: si riferisce all'mwlaaccadico mwlqtaru ("andare attorno", "girare", "volgersi", "andare e tornare"), accadico mwlgummanu ("popolo", "nazione", "gente", "uomini") e il mwlwpronome indicativo accadico mwmaanaforico mwmqša, aramaico mwmgzi ("quello")cite-ref-4[4].

Per descrivere le fasi in cui si compiono gli spostamenti che danno luogo alla transumanza si usano i termini di: "monticazione" e "demonticazione".

Con monticazione,cite-ref-5[5] parola che deriva dal verbo monticare, s'indica la fase iniziale della transumanza, che si compie nel mwrwperiodo primaverile, quando avviene il trasferimento degli armenti e dei pastori dalle zone di pianura ai pascoli di alta quota e ha inizio l'mwsaalpeggio.

Con demonticazione si definisce il successivo trasferimento inverso che, nel mwsgperiodo autunnale, riporta gli animali e i pastori dai pascoli in quota a quelli di pianura nella fase di discesa successiva al periodo estivo dell'alpeggio.

Tale usanza nei secoli scorsi condizionava pesantemente la vita del mwtapastore, che non poteva contare sulla presenza delle strutture tipiche dell'mwtqallevamento moderno, quali la mwtgstalla e gli impianti di mwtwforaggiatura, mwuamungitura e refrigerazione del mwuqlatte.

Laddove ancora praticato, il trasferimento degli animali avviene oggi spesso attraverso l'mwuwautotrasporto utilizzando appositi autocarri, almeno nel caso sia possibile ed economicamente conveniente.

In Italia questa antica usanza prese le mosse principalmente a partire dall'Appennino abruzzese, volgendo sia verso la mwvgMaremma toscana e laziale (i resti di un antico tratturo si trovano nei pressi di un mwvwguado del mwwaTevere, tra mwwqFiano Romano e mwwgPasso Corese a nord di mwwwRomacite-ref-6[6]) sia soprattutto verso il mwyaTavoliere delle Pugliecite-ref-7[7]. Consisteva nel trasportare ("transumare", appunto) gli animali dai monti abruzzesi e molisani, ai ricchi pascoli della Maremma e del Tavoliere. Nel meridione, in particolare, l'importanza economica di tale attività era tale da essere gestita da due specifiche istituzioni del mwzqRegno di Napoli: la mwzgRegia dogana della mena delle pecore, con sede a mwzwLucera e poi a mwaaFoggia, e la mwaqDoganella d'Abruzzo.

Dopo il mwaw1447 divenne la principale fonte economica per molti paesi abruzzesi e tale rimase fino alla fine del 1800. Gli Aragonesi vollero far sviluppare l'industria della lana, ma i risultati attesi da mwbaAlfonso d'Aragona non furono raggiunti e l'industria della lana del Regno di Napoli non riuscì a competere con quella della mwbqSpagna, delle mwbgFiandre, dell'mwbwInghilterra. In queste nazioni, oltre allo sviluppo dell'mwcaallevamento ovino, si puntò sullo sviluppo dell'mwcqagricoltura, cosa che non venne fatta nel territorio del Regno di Napoli, causando un ritardo nello sviluppo locale.

A riprova della rilevanza di tale pratica nell'economia e nella società, è stato calcolato che nella metà del mwdwXV secolo non meno di tre milioni di ovini e trentamila pastori percorressero annualmente i mweatratturi e che l'impatto che la pastorizia esercitava era tale da fornire sussistenza, direttamente o indirettamente, a metà della popolazione abruzzese.cite-ref-8[8] Nel mwfqXVII secolo i capi coinvolti erano circa cinque milioni e mezzo.cite-ref-9[9]

Questo trasferimento avveniva alla fine della stagione caldacite-ref-moliseturismo-eu-10-0[10], per andare in cerca di zone adatte a passare l'inverno con il bestiame e dove poter trovare dei pascoli in grado di sfamare le enormi greggi. All'inizio di una nuova stagione calda, si transumava nuovamente verso i pascoli più freschi del Molise e dell'Abruzzocite-ref-moliseturismo-eu-10-1[10], prendendo il nome di monticazione.

Tutto ciò avveniva tramite dei sentieri assai larghi, detti mwjatratturi, forniti di diramazioni longitudinali (i mwjqtratturelli) e trasversali (i mwjgbracci). Il viaggio durava giorni e si effettuavano soste in luoghi prestabiliti, noti come mwjwriposi o "stazioni di posta".

Con l'mwkqUnità d'Italia i contadini poterono riscattare i terreni dedicati ai pascoli e dedicarli alla coltivazione. Questo portò alla diminuzione dell'economia legata alla transumanza, per i pastori fu un duro colpo e molti di loro furono costretti a emigrare in altre parti del mondo.

Con l'avvento della moderna mwkwzootecnia e l'allevamento intensivo direttamente negli allevamenti l'attività di transumanza si è fortemente ridotta. Al giorno d'oggi è praticata soltanto in limitate zone mwlaitaliane, specialmente in alcune località mwlqalpine e prealpine della mwlgValle d'Aosta, del mwlwPiemonte, della mwmaLiguria, della mwmqSvizzera italiana, dell'mwmgAltopiano di Asiago, della mwmwLessinia, del mwnaTrentino, dell'mwnqAlto Adige e della mwngCarnia, in altre mwnwappenniniche del mwoaMolise, dell'mwoqAbruzzo (principalmente verso il mwogTavoliere o l'mwowAgro Romano), della mwpaCampania, della mwpqPuglia, della mwpgBasilicata e del mwpwLazio, nonché in mwqaSardegna dai pastori di mwqqVillagrande e mwqgArzana. In mwqwSicilia viene ancora praticata nella zona delle mwraMadonie, a mwrqGeraci Siculo, e sui Nebrodi Castell'Umberto. La terza domenica di maggio è la data in cui mwrgsi sgavita a muntagna, cioè si rendono disponibili alle greggi i pascoli estivi del Demanio Montagna del comune di Geraci Siculo. Gli animali, provenienti dai vari pascoli di collina o pianura, attraversano per un intero giorno l'abitato di Geraci Siculo per trascorrere il periodo estivo in zona montana.

La transumanza da alcuni anni è diventata un momento di animazione delle vallate grazie alle feste, che permettono di riscoprire il territorio e i mestieri legati alla pastorizia. Questa riscoperta è particolarmente evidente in mwtgAlsazia, nei mwtwPirenei, sulle mwuaAlpi e nella zona del mwuqMassiccio Centrale (specialmente sul pianoro di Aubraccite-ref-11[11] e nel mwvgCantalcite-ref-12[12]). Anche la conduzione su strada delle mandrie, che era stata pressoché sostituita dal trasferimento in camion, sta tornando a diffondersi.

mwzwMarco Terenzio Varrone, georgico latino del mw0aI secolo a.C., nella sua opera didascalica mw0qmw0gDe re rustica, riferisce: mw0wItaque greges ovium longe abigintur ex Apulia in Samnium aestivatum… (Perciò le greggi di pecore a lungo vengono allontanate dalla mw1aPuglia verso il mw1qSannio in estate ...), considerando la transumanza come un fenomeno economico che si incardinava nelle rendite dello stato romano durante il periodo sannitico. Riporta stralci di vita dei pastori mw1gsabelli che, con i loro spostamenti, congiungevano distanti pasture e l'obbligo di questi di segnalare le greggi che conducevano al pascolo nei territori pugliesi al fine di corrispondere il tributo, dovuto alle casse di Roma, per fruire dell'attraversamento delle strade pubbliche (mw1wcalles publicae). Narra di guardiani di greggi che migravano, con cadenza stagionale, dalla mw2aDaunia e dal mw2qBruzio trasferendosi nelle aree del Sannio e della mw2gLucania.

Anche mw3aVirgilio, nelle Georgiche, e mw3qPlinio il Giovane descrissero pastori che conducevano greggi di pecore in pascoli molto distanti fra loro. Molti scrittori sono stati in passato ispirati dalla transumanza dei mw3gbutteri della mw3wMaremma e dei pastori dell'mw4aAbruzzo. Un ricordo particolare è stato delineato, in tempi più recenti, anche da mw4qGabriele D'Annunzio nella poesia mw4gI pastori,cite-ref-13[13] in cui si legge:

«Settembre, andiamo. È tempo di migrare., Ora in terra d'Abruzzi i miei pastori, lascian gli stazzi e vanno verso il mare:, scendono all'

Adriatico

selvaggio, che verde è come i pascoli dei monti.»

(Gabriele D'Annunzio, I pastori)

Un lungo lavoro di ricerca sulle trasformazioni del mondo pastorale transumante è stato svolto dagli antropologi Anna Cavasinni e Fabrizio Franceschelli sul finire degli anni settanta. Su questo tema hanno poi realizzato molti documentari per il cinema e la televisione, fra questi il lavoro più importante è mw6qLe vie della lana, serie in quattro puntate per la mw6gRai. La coppia di registi-antropologi ha continuato negli anni le ricerche e le riprese sul territorio abruzzese e pugliese nel mondo pastorale dei tratturi e alle trasformazioni della cultura e dell'economia pastorali legate alla transumanza. Nel frattempo hanno esteso l'attività di indagine ad altri contesti geografici, quali l'arco alpino italiano, la Francia, la Romania, la Norvegia. È nato così il documentario di 58 minuti mw6wTransumanze d'Europa, andato in onda su mw7aRai Storia.

In mw7wValle d'Aosta, un mw8aproverbio in mw8qpatois valdostano definisce la transumanza così: mw8gLé vatse, Sèn Bernar lé prèn é Sèn Métsë lé rèn (in mw8witaliano: "Le vacche, San Bernardo le prende e San Michele le restituisce"). Le mandrie di bovini salgono infatti agli alpeggi il giorno di San Bernardo (15 giugno) e fanno ritorno a valle il giorno di San Michele (29 settembre), eventi denominati rispettivamente mw9aénarpa e mw9qdésarpa in mw9gpatois (o in mw9wfrancese, mw-ainalpe e mw-qdésalpe).

Un'eccezione è rappresentata dal mw-wpatois di mw-aCogne, che indica questi eventi con i termini mw-qvètéya e mw-gdevètéya, dal verbo mw-wvètì (= vestire), secondo l'idea per cui la montagna è "vestita" di mucche durante il periodo estivo e successivamente "svestita"cite-ref-14[14].

La mwaqyrepubblica Italiana ha dedicato alla migrazione stagionale delle greggi la serie di mwaqcfrancobolli, da 0,45 euro, intitolata: "Transumanza attraverso il Tratturo Magno" emessa l'8 maggio mwaqg2004. Nell'immagine è riprodotto il borgo di mwaqkCastel del Monte, comune in mwaqoprovincia dell'Aquila, e un gregge al pascolo.cite-ref-15[15]cite-ref-16[16]

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cite-note-99. ↑ mwavgtransumanzaamatrice, mwavkmwavoIl Viaggio della Transumanza, La storia, su mwavstransumanzaamatrice.it.

cite-note-moliseturismo-eu-1010. ↑ mwawemoliseturismo, mwawimwawmi tratturi, su mwawqmoliseturismo.eu.

cite-note-1111. ↑ Due feste della transumanza coesistono su questo pianoro: una a Aubrac e l'altra al Colle di Bonnecombe. Le vacche sono in maggioranza della razza mwawgAubrac.

cite-note-1212. ↑ Festa dell'estate a mwawwAllanche con le vacche di razza mwaw0Salers.

cite-note-1313. ↑ mwaxeGabriele D'Annunzio, mwaximwaxmI pastori.

cite-note-1414. ↑ mwaxcmwaxgmwaxkLe mot du mois: L'inalpe, su mwaxopatoisvda.org.

cite-note-1515. ↑ mwax4mwax8mwayaScheda 1 del dettaglio del francobollo di mwayeCastel del Monte e gregge al pascolomwayi, su mwaymibolli.it. mwayqURL consultato il 23 gennaio 2012.

cite-note-1616. ↑ mwaygmwaykmwayoScheda 2 dettaglio del francobollo di mwaysCastel del Monte e gregge al pascolomwayw, su mway0ibolli.it. mway4URL consultato il 23 gennaio 2012.

• Raffaele Colapietra, mwaziTransumanza e società, Adelmo Polla Editore, Cerchio (Aq), 1993.

• Luigi Piccioni, mwazqLa transumanza nell'Abruzzo montano tra Seicento e Settecento, Adelmo Polla Editore, Cerchio (Aq), 1997.

• Astrid Pellicano, mwazyGeografia e storia dei tratturi del Mezzogiorno. Ipotesi di recupero funzionale di una risorsa antica, Aracne, 2007 p.mwazc 20, ISBN 978-88-548-0949-9.

• Walter Capezzali, mwazoLa Transumanza nella storia e nella bibliografia in mwazsTratturi e transumanza: arte e cultura, Arkhé, L'Aquila, 2008, p.mwazw 65, ISBN 978-88-95207-07-0.

• Giovanni Semerano, mwaz8Le origini della cultura europea - Rivelazioni della linguistica storica, Leo S. Olschki Editore, Firenze.

• mwaamAllevamento

• mwaauAlpeggio

• mwaacApicoltura#L'apicoltura nomadista o la transumanza

• mwaakCaciara

• mwaasDoganella d'Abruzzo

• mwaa0Foraggio

• mwaa8Maremma

• mwabePascolo

• mwabmPastorizia

• mwabuRegia dogana della mena delle pecore di Puglia

• mwabcRiposo (transumanza)

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• mwabsTratturo

• mwab0Tratturello

Altri progetti

• Wikizionario

• Wikimedia Commons

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla transumanza

• citerefdizionario-di-storiatransumanza, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) transhumance, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefgec(CA) Transumanza, su Gran Enciclopèdia Catalana, Grup Enciclopèdia Catalana.

• citerefunesco-ich(EN, ES, FR) Transumanza, su ich.unesco.org, UNESCO.

• mwacq(EN) Candidatura di "La transumanza: i Regi Tratturi" a "Patrimonio dell'umanità" dell'UNESCO, su whc.unesco.org.

• mwacyLa Transumanza bovina, immagini dal Veneto, su sanpietroingu.net. URL consultato il 14 marzo 2009 (archiviato dall'url originale il 4 marzo 2016).

• mwacgLa transumanza nel Molise, servizio su "Forche Caudine", rivista dei molisani, giugno 2015, su issuu.com. URL consultato il 5 maggio 2019 (archiviato dall'url originale il 3 agosto 2016).

• mwacoLa transumanza Val Senales - Ötztal (Austria), su schnalstal.it. URL consultato il 4 marzo 2016 (archiviato dall'url originale il 6 marzo 2016).